رخصة في إتيان الدبر

إتيان المرأة في دبرها محرم في شريعة الإسلام ، بل هو كبيرة من الكبائر ، وعلى ذلك دلت الأدلة الشرعية من السنة الثابتة وقول الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أئمة الإسلام. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: [وطء المرأة في دبرها حرام في قول جماهير العلماء] مختصر الفتاوى المصرية ص ولم يصح عن أحد من العلماء بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن إتيان الزوجة في الدبر حرام باتفاق العلماء، ولا يجوز للزوج فعله ولا للزوجة الرضا به ولا تمكين الزوج منه، لكن يباح لمن يضبط نفسه الاستمتاع ما بينالجواب. الحمد لله. السؤال هو عن حديث البخاري حول وطئ الزوجة من الدبر ، اتمنى ان تعطيني المصادررسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (نساؤكم حرث لكم) رخصة في إتيان الدبر و هذا الذي أوقع جميع من روى عن ابن عمر رواية القول بالجواز عنه، لأن القول بجواز إتيان المرأة من دبرها يوهم القول بجواز إتيانها في دبرها من دبرها، و ليس رخصة في إتيان الدبر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: [وطء المرأة في دبرها حرام في قول جماهير العلماء] مختصر الفتاوى المصرية ص ولم يصح عن أحد من العلماء وأخرج ابن جرير والطبراني في الأوسط وابن مردويه وابن النجار بسند حسن عن ابن عمر " أن رجلا أصاب امرأته في دبرها زمن رسول الله صلى اللهوقد أخذ أهل العلم من هذه النصوص تحريم إتيان المرأة في دبرها. وقال وأخرج الطبري في الأوسط بسند جيد عنه قال: إنما أنزلت على رسول الله (ص) ((نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم)) رخصة في إتيان الدبر وقد أخذ أهل العلم من هذه النصوص تحريم إتيان المرأة في دبرها.

Hitsالسيوطي. السيوطي – الدر المنثور – الجزء: (1) – رقم الصفحة: (). ا(وأخرج ابن جرير عن ابن أبى مليكة أنه سئل عن إتيان المرأة في دبرها فقالبالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن إتيان الزوجة في الدبر حرام باتفاق العلماء، ولا يجوز للزوج فعله ولا للزوجة الرضا به ولا تمكين الزوج منه، لكن يباح لمن يضبط نفسه الاستمتاع ما بينوأخرج البيهقي في سننه ، عن محمد بن علي ، قال: كتب عند محمد بن كعب القرظي فجاءه رجل ، فقال: ما تقول في اتيان المرأة في دبرها ، فقال: هذا شيخ من قريش فسله ، يعني عبد الله بن علي بن السائب: فقال (قال) ويدل على تحريم إتيان النساء في أدبارهن وإلى هذا ذهبت الامة ـ إلاَّ القليلعلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) نساؤكم حرث لكم رخصة في إتيان الدبرحكم إتيان الزوجة من الدبر مع استعمال الواقي الذكري. إنَّ الأحاديث النبوية التي جاءت بالنهي عن جماع الزوجةِ من الدبرِ لم تفرق بين الإيلاج بوجودِ حائلٍ مثل الواقي الذكري أو عدم وجودِ حائلالنكاح في قرآن محمد وفي مَسْلَكِيَاته. رخصة إتيان الدُّبُر بدايةً سائس ابراهيم ماركسي لينيني ومناضل حقوقي ونقابي (Saiss Brahim) الحوار المتمدن-العدد//المحور: مواضيع وابحاث سياسية
نساؤكم حرث لكم الآية رخصة في اتيان الدبر * وأخرج ابن جرير والطبراني في الأوسط وابن مردويه وابن النجار بسند حسن عن ابن عمر ان رجلا أصاب امرأته في دبرها· رد: هل أحاديث (إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! و تتمة للفائدة الأولى قال الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد ج2ص (باب فيمن وطئ امرأة في دبرها عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هيرد: هل أحاديث (إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! و تتمة للفائدة الأولى قال الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد ج2ص (باب فيمن وطئ امرأة في دبرها عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هي على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤكم حرث لكم رخصة في إتيان الدبر وأخرج أيضا عنه أن رجلا أصاب امرأة في دبرها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكر ذلكالقول الفصل في إتيان المرأة في دبرها. قرأت بحثًا مفصلًا يقول بأن إتيان الرجل امرأته من دبرها لا يوجد فيه إجماع بحرمته، وكل ما ورد من أحاديثَ فهي ضعيفة، كحديث ابن عباس وأبي هريرة، كل حديثوالذي يترجح لنا في نهاية هذه البحث بطلان كل الأحاديث المرفوعة التي تحرم نكاح الدبر. وثبوت بعض الأقوال الموقوفة على بعض الصحابة. وكذلك ثبوت الإباحة عن عدد من الصحابة والتابعين والأئمة. وقد
رخصة في إتيان الدبر. وأخرج ابن جرير والطبراني في الأوسط وابن مردويه وابن النجار بسند حسن عن ابن عمر " أن رجلاً أصاب امرأته في دبرها زمن رسول الله صلى الله عليه· انتهى. وبناء على ما سبق فجماعُ الزوجة في دبرها محرم باتفاق من يعتد به من أهل العلم، سواء حصل مع إنزال أو بدونه، ولا يجوز للزوجة طاعة زوجها إذا طلب منها الجماع في الدبر، إذ لا طاعة لمخلوق في هل الأحاديث التي تحرم إتيان المرأة في دبرها صحيحة مع مواصلة المناقشة حول مذهب الإمام مالكرخصة في جماع الزوجة من الخلف الدبر أجاز الشرع هذه الطريقة· وعلى فرض ثبوت الخلاف عنهم في ذلك فليس كل خلاف معتبرا عند أهل العلم، وقد أحسن من قال: وليس كل خلاف جاء معتبراً * إلا خلاف له حظ من النظر. فتسويغ هذا القائل القول بالجواز بناء على وقوع الخلاف مسلك منكر، وفعل قبيح، وتتبع للرخص، وهو سبيل ذمه السلف، وبينوا أنه حال أهل الزندقة، وراجع الفتوى رقم:

قال ابن سعدي:وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر، لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي منه الحرثالآية ، رخصة في إتيان الدبر المبحث التاسع: أسبابَ وتعليلات تحريم الوطء في الدبر: المبحث العاشر: خلاصة البحث: المبحث الأول: مذاهب العلماء في ذلك: ذهب جماهير العلماء من الأحناف ما حكم إتيان المرأة في دبرها يجيب عليه الشيخ سعد الشثري (MB) ~ Free Download ما حكم إتيان المرأة في دبرها يجيب عليه الشيخ سعد الشثري (Min) mp3١.١ حكم إتيان الزوجة من الدبر برضاها. ١.٣ حكم إتيان الزوجة من الدبر بالخطأ. لا يوجد كفارة معتمدة تجب على من قام بإتيان زوجته من دبرها، ولا تحرم عليه زوجته، بل هي باقية على عصمته ويجب عليها عدم إطاعته في هذا المنكر العظيم إذا حدث مرة أخرى ١ حكم إتيان الزوجة من الدبر. ١.٥ حكم ١.٤ حكم إتيان الزوجة في القبل من الخلف. ١.٢ حكم إتيان الزوجة من الدبر بغير رضاها. · وروى عبد الرحمن بن القاسم أن شرطي المدينة دخل على مالك بن أنسرحمه اللهفسأله عن رجل رفع إليه أنه قد أتى امرأته في دبرها، فقال له مالك بن أنس: أرى أن توجعه ضربا، فإن عاد إلى ذلك ففرق بينهما، وأما ما حكي أنقوما من السلف أجازوا ذلك، فلا يصلح مع ما ذكر من إضافته إليهم بل يحمل على سوء ضبط النقلة، والاشتباه عليهم، فإن الدبر اسم للظهر قال الله تعا كفارة إتيان المرأة من الدبر.

حكم اتيان المرأة من دبرها بحسب ما اتفق عليه العلماء سواءاً كانت حائضاً أم طاهرة وهذا بإجماع أهل العلم من الفقهاء كافة بحرمتها تماماً واستدلوا على الحرمة من كتاب رخصة إتيان الدُّبُر بدايةً سائس ابراهيم ماركسي لينيني ومناضل حقوقي ونقابي (Saiss Brahim) الحوار المتمدن-العدد//المحور: مواضيع وابحاث سياسية بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه، فإن إتيان الزوجة في الدبر حرام باتفاق العلماء، ولا يجوز للزوج فعله ولا للزوجة الرضا به ولا تمكين الزوج منه، لكن يباح لمن يضبط نفسه الاستمتاع ما بين الإليتين من غير إيلاج الذكر في الدبر أو فتحة الشرج، ومن أتى زوجته في دبرها كان آثما ويجق للزوجة طلب التفريق عند القاضي بسبب ما أدخل عليها زوجها من الإضرار فإن إتي حكم إتيان المرأة في الدبر.



4 Comments

  • Andrey666

    وقد أجاب عن ذلك أهل العلم بجوابين: الأول: أنه حصل خطأ من بعض الرواة عن ابن عمر ، وأنهم فهموا منه جواز إتيان الدبر ، وهو إنما كان يحكي جواز إتيان المرأة في قبلها من خلفها ، بدليل ما جاء من طرقوالثابت أن إتيان الزوجة في دبرها، لم تشرّع له عقوبة، ولا عُرف عن رسول اللهفقد فهم مما حدث –كما أخرج البخاري– أن الآية رخصة في إتيان النساء في أدبارهن

  • DETSL

    وقالالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأ ما حكم إتيان المرأة في الدبر، فقد سبق بيانه في الفتوى رقموما ينسب إلى ابن عمر إتيان المرأة في دبرها محرم في شريعة الإسلام ، بل هو كبيرة من الكبائر ، وعلى ذلك دلت الأدلة الشرعية من السنة الثابتة وقول الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أئمة الإسلام. الجواب. الحمد لله.

  • Дaнилкa

    وأخرج الطبري في الأوسط بسند جيد عنه قال: إنما أنزلت على رسول الله (ص) ((نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم)) رخصة في إتيان الدبرقرأت في نيل الأوطار عن جواز إتيان المرأة في دبرها عند كل من الشافعى ومالك فما حقيقة هذا؟

  • Киса"

    قال الله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىجزءا ، وصنف فيها ابن شعبان كتابا ، وبين أن حديث ابن عمر في اتيان المرأة في دبرهاأَنَّىٰ شِئْتُمْ (البقرة:) } الآية ، رخصة في اتيان الدبر متفق عليهحكم إتيان المرأة في الدبريجوز إتيان المرأة في قُبلها من أي جهة شاء ما دام في موضع الحرث وهو القبل.

أضف تعليق