نعمْ مَنْ صلَّى ناسياً بغير وضوء وجَبَ عليه إعادةُ الصَّلاة لقولِ الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلم: (لا يقبَلُ اللهُ صلاةَ أحدِكم إذا أَحْدثَ حتى يتوضَّأَ) رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في كتاب الوضوء. الطهارة لصحة الصلاة الإبلاغ عن خطأ أضف للمفضلة فتاوى ذات صلة حكم الصلاة على فرش البيت مع وجود الصغار المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. صلى يومين وهو على جنابة ناسيا إذا كان الشخص على جنابة يوم الأحد وصلى ذلك اليوم مع يوم الاثنين بوضوء ناسيا أنه على جنابة فماذا عليه مع الدليل وبارك الله فيكم أما بعدفعليه أن يقضي ما صلاه وهو على جنابة لأن الطهارة شرط في صحة الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة بغير لا تصحُّ صلاة العبد بغير وضوءٍ إن كان ناسياً، وإدراكه لذلك بعد مدَّة من الزَّمن يُلزِمُهُ إعادة الصلاة، ودليل ذلك ما أخرجه الإمام البخاري -رحمه الله عن أبي هريرة -رضي الله عنه أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم قال: (لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أحَدِكُمْ إذا أحْدَثَ حتَّى يَتَوَضَّأَ) ، [١٤] ولقوله -تعالى(فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُالحمد لله. فالمقصود: أن الحدث يبطل الصلاة، فإذا كنت قد أحدثت، ثم صليت ناسيًا فعليك أن تعيد، وهكذا من أحدث في الصلاة، أو خرج منه بول، وهو في الصلاة بطلت صلاته؛ عليه أن يتوضأ، ويعيد الصلاة، نعم حكم من صلى بغير وضوء ناسيًا فتذكر السؤال: أسأل سماحتكم عن صلاة صليتها، وتذكرت أنني صليتها بدون وضوء، كيف أتصرف؟ max volume تحميل المادة الجواب: عليك أن تقضيها، متى ذكرت ذلك عليك أن تقضيها، نعم. بخلاف مَنْ صَلَّى في ثوبٍ نَجِسٍ ناسياً فإنَّه نعم؛ عليك أن تعيد الصلاة إذا كانت فريضة، ولا إثم عليك إذا كنت ناسيًا، عليك أن تعيد؛ لقول النبي ﷺ: لا تقبل صلاة بغير طهور ويقول ﷺ: لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ.

وقد أجمع على ذلك العلماء ، لأن الطهارة شرط لصحة الصلاة. ودليل ذلك قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ). إنّ مَن يُصلّي بغير وضوء عامداً آثم، وقد أتى بمعصيةٍ عظيمة، وقال الفقهاء إنّ ذلك من أوجه الاستخفاف بالدِّين، ومن فَعَله عمداً مستحِلّاً لذلك -أي معتقداً أنّ صلى بدون وضوء صحيح جهلا الحكم والواجب كنت أضع كحلا على الحاجب قلم كحل وليس وشما وبعد مدة تزيد عن ثلاث سنوات اكتشفت أنه عازل للماء فيمنع وصول الماء للجلد فما حكم الصلوات التي صليتها بوضوء وأنا أضع هذا الكحل وإذا كان الحمد لله. نعم يجب عليك الوضوء وإعادة الصلاة. وهكذا جميع أوامر الله ورسوله لا تسقط بالنسيان إذا كان وقت الطلب بها باقياً. ودليل ذلك قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا يَقْبَلُ اللَّهُ حكم من صلَّى من غير وضوء عامداً. الحمد لله. وقد أجمع على ذلك العلماء ، لأن الطهارة شرط لصحة الصلاة. رواه البخاري () ومسلم () · وما الحكم إذا تذكرت أنني لم أتوضأ بعد أن انتهيت من الصلاة؟. الجواب. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فمن تذكر أثناء الصلاة أنه غير متوضئ يقينا، فقد بطلت صلاته، ووجب عليه إعادتها، وكذلك إذا تحقق بعد الصلاة أنه صلاها بغير وضوء، فيجب عليه أن يعيدها، وراجع في ذلك الفتوى رقم: صلى يومين وهو على جنابة ناسيا إذا كان الشخص على جنابة يوم الأحد وصلى ذلك اليوم مع يوم الاثنين بوضوء ناسيا أنه على جنابة فماذا عليه مع الدليل وبارك الله فيكم أما بعدفعليه أن يقضي ما صلاه وهو على جنابة لأن الطهارة شرط في صحة الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة بغيروالأمر الثاني أنك صليت بغير وضوء، وهذا من باب ترك المأمور، ولا يعرض الإنسان فيه بالنسيان، بل إذا نسي أتى بالواجب عليه لقول النبي عليه الصلاة والسلام: من نام عن صلاة ونسيها فليصلها إذا ذكرها، فلم يسقطها بالنسيان. نعم يجب عليك الوضوء وإعادة الصلاة. وعلى هذا فنقول: عليك أن تعيد الصلاة؛ لأنك صليت بغير وضوء الجواب.

س‏:‏ إذا صلى الفرد وهو غير متوضئ وتذكر في نفس الصلاة سواء كان إماماً أو مأموماً فما حكمه، أو ماذا يفعل‏؟. السؤال الثامن من الفتوى رقم ‏ (‏‏)‏. الحمد لله. ودليل ذلك قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لا يَقْبَلُ اللَّهُ لا تصحُّ صلاة العبد بغير وضوءٍ إن كان ناسياً، وإدراكه لذلك بعد مدَّة من الزَّمن يُلزِمُهُ إعادة الصلاة، ودليل ذلك ما أخرجه الإمام البخاري -رحمه الله عن أبي هريرة -رضي الله عنه أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم قال: (لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أحَدِكُمْ إذا أحْدَثَ حتَّى يَتَوَضَّأَ) ، [١٤] ولقوله -تعالى(فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُ · صلى بدون وضوء صحيح جهلا الحكم والواجب كنت أضع كحلا على الحاجب قلم كحل وليس وشما وبعد مدة تزيد عن ثلاث سنوات اكتشفت أنه عازل للماء فيمنع وصول الماء للجلد فما حكم الصلوات التي صليتها بوضوء وأنا أضع هذا الكحل وإذا كانج: أفيدك بأنه إذا تذكر الإمام في أثناء الصلاة أنه على غير وضوء حرم عليه الاستمرار في الصلاة، وإذا استمر حتى انقضاء الصلاة ولم يعلم المأمومون بذلك فإن صلاتهم صحيحة، أما صلاته هو فهي باطلة؛ لقوله ﷺ: يصلون لكم فإن أحسنوا قضاء الصلاة التي صليت بدون وضوء. نعم يجب عليك الوضوء وإعادة الصلاة. الجواب. جـ‏:‏ إذا حكم من صلى بغير طهارة ناسيًاابن باز حكم من صلى بغير طهارة ناسيًاابن باز السؤال يقول السائل يا سماحة الشيخ، إذا صليت دون وضوء ناسيًا، ولم أعلم إلا بعد الفراغ من الصلاة، فماذا أفعل؟ للتواصل معانا على الفيس بوك: معانا على تويتر: وقد أجمع على ذلك العلماء ، لأن الطهارة شرط لصحة الصلاة.

جـ‏:‏ إذا ج: من لبس الخفين أو الجوربين -وهما: الشراب على غير طهارة فمسح عليهما وصلى ناسيًا فصلاته باطلة، وعليه إعادة جميع الصلوات التي صلاها بهذا المسح؛ لأن من شرط صحة المسح عليهما: لبسهما على طهارة بإجماع أهل العلم، ومن لبسهما على غير طهارة ومسح عليهما فحكمه حكم من صلى على غير طهارة، وقد قال النبي ﷺ: لا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول أخرجه مسلم فعلما أنني لم أتعمد ذلك. س‏:‏ إذا صلى الفرد وهو غير متوضئ وتذكر في نفس الصلاة سواء كان إماماً أو مأموماً فما حكمه، أو ماذا يفعل‏؟. ج: أفيدك بأنه إذا تذكر الإمام في أثناء الصلاة أنه على غير وضوء حرم عليه الاستمرار في الصلاة، وإذا استمر حتى انقضاء الصلاة ولم يعلم المأمومون بذلك فإن صلاتهم صحيحة، أما صلاته هو فهي باطلة؛ لقوله ﷺ: يصلون لكم فإن أحسنوا فلكم ولهم وإن أساءوا فلكم وعليهم قضاء الصلاة التي صليت بدون وضوء. ج: من لبس الخفين أو الجوربين -وهما: الشراب على غير طهارة فمسح عليهما وصلى ناسيًا فصلاته باطلة، وعليه إعادة جميع الصلوات التي صلاها بهذا المسح؛ لأن من شرط صحة المسح وأما إن لم تتيقن أنك صليت تلك الصلاة بغير طهارة، وإنما هي مجرد ظنون وشكوك، فلا تلزمك إعادتها، لأن الأصل بقاء الطهارة, فلا تبطل إلا بيقين, وراجع في ذلك الفتوى رقموليس هناك مسوغ للخوف من وأشارت دار الإفتاء إلى أنه يجب عليك الاستغفار لاستمرارك في الصلاة من غير وضوء، ثم تعيد تلك الصلاة، وننصح بأنه يمكن في هذه الحالة أن تضع يدك على أنفك أو فمك تظاهرًا بحدوث شئ أصابك، وتخرج من السؤال الثامن من الفتوى رقم ‏ (‏‏)‏.